Айкибудо ( Обсудить на форуме )

Айкибудо одно из древних восточных единоборств. Оно воплотило в себе представление японцев о самосовершенствовании, пути к гармонии. Недаром слово айкибудо означает боевой путь объединенной энергии, путь к великой гармонии, к бойцовской храбрости. Айкибудо для японцев является не просто видом единоборства, но состоянием души и разума, отчасти смыслом жизни. Другая неотъемлемая часть этого боевого искусства это стремление к взаимоуважению между людьми, а также его распространение методом обучения и обмена опытом с древнейших времен до наших дней.

Слово айкибудо состоит из четырех частей, каждая из которых имеет свое философское содержание. Например, ай переводится как объединение, возрастание, согласование; ки разум, духовная энергетика, жизненные силы и стремление к самопознанию; бу это мужество, бесстрашие, знание основных приемов боевых искусств. Последняя часть слова, до, имеет несколько значений. Одно из них дорога. Другое значение этого слова путь, который ведет к познанию боевого искусства методом освоения практических приемов при помощи интуиции. Конечная цель боевого искусства айкибудо путь к самосовершенствованию и духовной свободе.

Таким образом, философия айкибудо представляет собой поиск смысла бытия методом самосовершенствования и познания на основе постижения боевого искусства. Этот путь может быть доступен для каждого, ибо каждый человек имеет скрытые духовные и физические силы, которые помогают ему понять окружающий мир.

История айкибудо

Все приемы боевого искусства айкибудо пришли к нам из древности и имеют глубокую историческую основу. Первое упоминание об айкибудо относится к VII в., а именно к 712 г. Так, в древ

нейшем японском историческом памятнике Книга старинных вещей говорится о сражении правителя Такеми Наката с богами боевых искусств, Катимой и Катори. Одна из легенд этой книги рассказывает о том, как богиня Солнца Аматерасу послала Кашиму и Катори на Землю для того, чтобы по решению богов забрать власть в государстве у правителя Такеми Наката. Наката отказался повиноваться богам и вступил с ними в единоборство. Его сын вызвал Кашиму и Катори на рукопашный бой (тэгои) и потерпел поражение. Едва он дотронулся до руки Кашимы, как его руки и оружие превратились в лед. После этого некая сила подбросила его вверх, и он замертво упал на землю. Прием, который применил бог военного искусства, основывался на объединении положительной и отрицательной энергии, дыхательной силе айки и айки-ин-ё, т.е. одним из первых представлений древних о ки дайто рю ай-кибудо. Впоследствии они послужили основанием для зарождения такого известного вида единоборств, как дайто рю айки дзю-дзюцу, который, в свою очередь, стал промежуточным этапом развития айкибудо.

X в. следующая веха становления боевого искусства айкибудо. В то время получило свое широкое развитие боевое искусство бусидо, которое в переводе с древнеяпонского означает путь лука и коня.

Первым человеком, применявшим и изучавшим приемы борьбы дайто рю айки дзю-дзюцу, был Минамото Ёсимицу (другое имя Синтра Сабуро). Его имя неотрывно связано с историей становления айкибудо. Талантливый полководец и военачальник, он постигал методы боевого искусства на телах людей, погибших в сражениях. Так была впервые отработана техника кансецу (замков), а также различных бросков, ударов и других приемов.

За свои боевые заслуги Ёсимицу получил титул князя (Хэн) и поместье (феод Хэнсю) в японской провинции Кай. Он явился самым первым представителем знаменитого рода Такеда (по названию местности), феод которого сохранялся вплоть до XVI в. Наиболее

известным представителем семьи Такеда считается Такеда Синген, настоящее имя которого было Такеда Харунобу. Как и его великий предок, Такеда Синген был знаменитым военачальником и полководцем. Он погиб от ранения, полученного на поле брани. Боевое искусство, основанное Ёсимицу, было продолжено членами его семьи, внуками и правнуками. Приемы боевого искусства держались под строгим секретом и являлись достоянием великого рода. Свое боевое искусство они назвали такеда но хэйхо, воздавая дань уважения великим предкам.

Несмотря на то что со смертью Такеды Сингена его род постепенно пришел в упадок, его дети, внуки и правнуки развивали

приемы древнего искусства. Они явились основателями нового направления в истории становления боевого искусства айкибудо кю-ба-но-миси, которое впоследствии получило название бусидо, широко известное и в наше время.

История семьи Такеда это история Японии, ее войн и преобразований. Внутри клана произошли глубокие изменения. В XVII XVIII вв. в провинции Айдзу была основана новая ветвь семьи великих воинов Хэн. Ее основателем явился Куницугу. Члены этого рода стали вассалами древнего феода Хэнсю Кай. Они явились основателями нового направления в боевом искусстве дайме айдзу (другие названия госика наи, осика учи). Феодал Айдзу был подчиненным одного из сыновей второго Сегуна Току-гава Хидетаза. Его мать происходила из семьи Сайго. Со временем монополия на обучение этому виду борьбы стала принадлежать роду Сайго, как самому знатному в Айдзу.

В конце XIX в. право обучения боевому искусству вновь вернулось к роду Такеда. Это произошло потому, что Сайго некому было передать свои знания, т.к. все его дети погибли в сражениях. Преемником Сайго Таномо стал Такеда Сокаку. Он стал одним из самых знаменитых учителей дайто рю айки дзю-дзюцу (так в то время называлось боевое искусство, преподаваемое членами семьи I Сайго и Такеда) со времен Минамото Ёсимицу. Он прожил долгую жизнь, вырастил многих учеников и умер в 1943 г. в преклонном I

Наиболее известным учеником Такеды Сокаку стал Уэсиба Мо-[ рихэи. Начиная с 1915 г. он был учеником мастера, а спустя семь лет стал его помощником и ассистентом. Через шестнадцать лет после знакомства, в 1931 г., учитель передал своему ученику манускрипт, в котором была отражена история семьи Такеда с первых лет ее образования до последнего времени. Однако манускрипт представлял собой не только рассказ о генеалогическом древе рода Такеда, но и описание приемов боевого искусства дайто рю айки дзю-дзюцу.

Великому Уесибе Морихэи принадлежит идея создания нового вида боевого искусства айкидо, которое основывалась на учении I Такеды Сокаку дайто рю айки дзю-дзюцу. Он разработал философскую основу этого учения, придав ей форму Сокровенного Знания. Морихэи принадлежит развитие нового направления этого вида боевого искусства, техника приемов которого очень сильно I отличалась от школы Такеды. В начале 30-х гг. в Японии заговорили о новой ветви дайто рю дайто рю айки дзю-дзюцу уэсиба рю. Уэсиба Морихэи имел много учеников, среди которых одним из самых способных был Мочизуки Минору.

Мочизуки Минору внес большой вклад в развитие боевого искусства Японии, которое с его легкой руки суждено было увидеть

не только народам Дальнего Востока, но и европейцам. Впервые народы Европы увидели классические приемы айки дзю-дзюцу, карате-до. Более того, зрителям были показаны приемы владения мечом школы Катори Шинто Рю. В Европе Мочизуки нашел себе новых учеников. После его отъезда из Европы Уэсиба Морихэи послал во Францию другого учителя по имени Абэ Тодаши, боевые приемы которого приближались к дайто рю айки дзю-дзюцу уэсиба рю.

После возвращения из Европы Мочизуки Минору снова начинает преподавать в школе Ёсейкан. Так, на протяжении трех лет он тренировал талантливого французского борца-дзюдоиста Джима Алшейка, который явился соавтором книги Минору Мой метод айки дзю-дзюдцу, увидевшей свет в 1956 г. Пройдет всего несколько лет, и этот метод получит название айкидо ёсейкан. Основанный на айки дзю-дзюдцу Уэсиба Морихэи, он вобрал в себя и технику дзюдо, и элементы фехтования школы Катори Шинто Рю.

50-е гг. были ознаменованы не только появлением нового на-правления в боевом искусстве, получившего название айки дзю-дзюцу ёсейкан, но и проведением показательных соревнований.

В 1957 г. во Францию возвратился ученик Мочизуки Минору Джим Алшейк, который занял пост представителя школы Айкидо Дзюзцу Ёсейкан. Вместе со своими японскими учителями (X. Мочизуки, С. Сугияма и др.), он явился организатором Французской федерации айкидо тай-дзюцу и кендо (ФФАТК).

Жизнь Джима Алшейка оборвалась трагически. Он погиб в 1962 г. в результате покушения, связанного с войной в Алжире. После гибели Алшейка к Минори Мочизуки обратился ассистент погибшего Алан Флоке, который выразил соболезнования учителю в связи с невосполнимой потерей и высказал тревогу о будущем боевого искусства во Франции, ставшего делом их жизни. Через некоторое время место Алшейка в додзё на авеню Пермаитье занял сын учителя Мочизуки, а Алан Флоке вернулся к должности ассистента, занимаемой при жизни Джима Алшейка.

Впоследствии Алан Флоке сделал карьеру от ассистента-преподавателя до прямого представителя Мочизуки Минору, учителя айкидо в Европе, получившего из рук мастера 7-й дан и степень Кеси. В последние годы Флоке являлся в Европе одним из основных подвижников боевого искусства айкибудо, поставил его на научную основу, развивал традиции школ Дайто рю айки дзюдзюцу. Ёсейкан айкидо дзю-дзюцу, Есейкн шинто рю, Катори шито рю. Он же в 1980 г. ввел термин айкибудо, представляющий собой сочетание техники ёсейкан айкибудо и айки дзю-дзюдцу и в настоящее время принятый во всем мире.

Важной вехой в развитии Французской федерации айкидо тай-дзюцу и кендо стало ее объединение в 1964 г. с Федерацией айкидо, причем последней было оставлено право на техническую суверенность.

Сегодня айкибудо развивающийся вид боевого искусства, получивший признание не только на Дальнем Востоке, в Японии, но и в Европе. Французская федерация дзюдо и секция айкиндо поддерживают постоянные связи с японскими классическими школами. Это говорит о том, что, находясь в движении, в стремлении познать себя, свой внутренний мир, люди очень часто обращаются к прошлому, к своим корням, истокам, которые дают им силу для самопознания и самоопределения в мире.